Die zweite Geschichte beginnt mit der M-Gruppe in Mahale, wo japanische Forscher der Universität Kyoto 1965 eintrafen und ein Habituationsprogramm begannen, das zehn geduldige Jahre bis zum Abschluss brauchte. Was sie vorfanden, war eine Schimpansengemeinschaft, die in einer grundlegend anderen Umgebung lebte: nicht der schmale, gut zugängliche Wald von Gombe, sondern ein montaner Regenwald auf einer Berghalbinsel bei Mahale, der steil zum gegenüberliegenden Ufer desselben Sees hin abfällt – ein Wald, der vom Strand bis zur alpinen Heide auf über 2.000 Metern reicht und ein Gebiet bedeckt, das so riesig ist, dass sich die über sechzig Individuen umfassende M-Gruppe darin nach einem Fruchtkalender bewegt, den die Forscher kartieren, seit die Beatles noch Platten aufnahmen. Nach Mahale führen keine Straßen. Im Umkreis von 60 Kilometern gibt es keine Stadt. Man erreicht den Ort per Kleinflugzeug und Boot, und das Camp am Strand – erbaut aus geborgenem Dhau-Holz, direkt auf dem Sand gelegen, mit dem See davor und dem Berg dahinter – liegt so fernab jeder Infrastruktur, wie es Tansania nur bieten kann.
Diese beiden Geschichten in einer einzigen, einwöchigen Reiseroute zusammenzuführen, ist nicht bloß eine logistische Übung. Es ist ein Plädoyer dafür, was Schimpansen-Tourismus in seiner durchdachtesten Form sein kann. Gombe liefert den Kontext: die Geschichte, die Wissenschaft, das Verständnis dafür, was diese Tiere sind und was ihre Erforschung für das menschliche Wissen bedeutet hat. Der Wald von Gombe ist intim – die geringe Größe des Parks bedeutet, dass man den Schimpansen in einer Umgebung begegnet, in der die Wissenschaft gegenwärtig wirkt, in der man dieselben Pfade entlanggeht, auf denen die Entdeckungen gemacht wurden, von denen man gelesen hat. Mahale liefert Weite und Einsamkeit: einen größeren Wald, eine größere Gemeinschaft, einen Strand, der den Nachmittag nach der Wanderung zu einem der großen Vergnügen des Safarireisens macht. Zusammen ergeben sie etwas, das keiner der beiden Orte allein bieten kann – das Gefühl, die ganze Geschichte kennengelernt zu haben.
Die Route über sieben Tage bewegt sich, was die Abgeschiedenheit betrifft, von West nach Ost: Sie beginnt in Gombe (erreichbar von Kigoma aus, kleiner, in den tieferen Tälern wärmer) und führt weiter nach Mahale (abgelegener, größerer Wald, der Strand stets unterhalb der Baumgrenze sichtbar). Der Übergang an Tag 3 – mit dem Boot zurück nach Kigoma, dann Charterflug westwärts über die Mahale-Halbinsel und die glitzernde Seeoberfläche – ist einer der schönsten Momente der Reiseroute: Man befindet sich in der Luft, der See breitet sich in seiner ganzen außergewöhnlichen Weite unter einem aus, und die Berge vor einem sind der Ort, an dem die nächsten drei Morgen beginnen werden.
Das Schimpansen-Tracking an beiden Standorten unterliegt strengen Protokollen, die dem Schutz der Tiere und der bestmöglichen Qualität der Begegnung dienen. Die Gruppengrößen sind begrenzt. Die Kontaktzeit ist auf eine Stunde pro Tag und Gruppe beschränkt. Kein Blitzlicht. Kein Annähern auf weniger als sieben Meter. Kranke Beobachter müssen im Camp bleiben. Diese Regeln sind keine Unannehmlichkeiten – sie sind der eigentliche Grund, warum die Habituierung überhaupt möglich ist, und jeder Tracker an beiden Standorten setzt sie mit einer Autorität durch, die aus jahrzehntelangem Wissen darüber stammt, was passiert, wenn die Protokolle missachtet werden. Das Ergebnis ist für Gäste, die sich daran halten, eine Begegnung, die ganz den Schimpansen gehört und nicht den Besuchern.
Beide Standorte sind in der Trockenzeit von Juli bis Oktober am besten geeignet, wenn die Waldpfade fest sind, der See für Bootstransfers ruhig ist und die Schimpansen in tiefere Waldlagen absteigen, wo das Tracking kürzer und die Begegnung berechenbarer ist. Die Kombination aus zwei Nächten in Gombe und drei Nächten in Mahale ist so bemessen, dass jeder Ort genug Zeit hat, seinen Charakter zu zeigen – eine einzige Nacht an einem der beiden Orte reicht nicht aus, um zu verstehen, was man dort erlebt, und vier Nächte an dem einen und keine an dem anderen würde die vergleichende Gelegenheit verschenken, die den eigentlichen Sinn dieser Reiseroute ausmacht.